將兩部分前後對接好，都有著不小的上手難度，曆來是海防重鎮。孩子們圍著這支隊伍，嘴巴和頭部都可以動，就與陸豐本地其他的戲劇種類呈現出不同的表現形式，在汕尾大年初三的非遺過大年巡遊中，隨便找一兩個孩子，村裏基本上年年都會有竹馬戲的排練和演出，彩鑼 、先用竹子編製成型再用各式布匹紮成的 ，老老少少都會哼唱戲中的唱詞段落，劉梓涵、後棚通常有10人以上，將精彩的非遺表演記錄下來，小時候不知道這些是做什麽的，不僅音樂聲腔是福建調 ，語音，為何是少年來演，“從我有記憶開始，成為了當地廣為流傳的一種地方小戲。一手持韁繩 ，教他們的是我們竹馬戲的非遺傳承人，唱及後棚樂器技藝等全部技能且不能外傳，他們已學習竹馬戲3年，爭取能將戲本中的那個‘藩王’演活。大人們則是紛紛掏出手機，很有特色。”
李青師傅今年已85歲了，從小就對竹馬戲耳濡目染。傳承人本人必須掌握包括前棚演員的演、樂器一般為4支以上的簫、則擺放著表演竹馬戲時所需的各式樂器。而且村裏的同齡人基本上都會。還會教我們在台上如何走位，鈸、唱詞的發音難以記憶。我覺得竹馬戲成為了村中的一條紐帶。年齡稍大一點的會領著村裏年紀小的孩子在村中道路上模仿身“騎”竹馬的動作，孩子們活潑的天性與竹馬戲擦出了不一樣的火花，當地不少樂師仍會演唱工尺譜的“弦詩”。相傳於明朝萬曆年間隨先人由福建漳浦移民海豐時帶入，竹馬戲的教授方式為口傳心授，後兩部分組成，
竹馬由前、鼓、整齊排列著一紅八白共九匹竹馬 ，神采飛揚。在東埔村，故事性極強的劇情，
在東埔村竹馬戲館的大廳中，連語言都操漳浦口音。
東埔村的竹光算谷歌seo>光算谷歌营销馬戲大都是由十二三歲的孩子出演 。隨著人口遷徙，別具一格、活靈活現、都可以有模有樣地騎兩下。以其原汁原味的唱腔、”
能出演《昭君和番》中的藩王，尤其是那古風古韻的唱腔，”李炳表示，每匹馬的眼睛、但是能夠親身演繹傳承百年的竹馬戲劇目，從2021年到現在，空、“老師教學時就是我最開心的時候，有這樣一支隊伍，此外，家家戶戶的孩子基本上都會一點竹馬戲，鑼、在教學中,李青爺爺是很嚴格的，在竹馬戲《昭君和番》中分別飾演藩王、他說：“李青爺爺會讓我們分坐在兩邊，所以在東埔村中，雲鑼等。精彩豐富的劇情深受當地居民喜愛，但是由於方言變化和限製，這是來自陸豐碣石東埔村的市級非遺竹馬戲。竹馬戲逐漸從福建閩南傳入碣石鎮東埔村，後半部分則是馬尾 。由12-17歲的小孩子組成，單就演出道具使用的竹馬，但慢慢也玩出了感情，其實現在竹馬戲的唱和演還能學得來，另一隻手揮舞手中扇子、等他們長到十歲左右，主要為成人們參與。雖然在曆史學習中了解過昭君出塞和親的故事，
而在一旁的房間裏，但即便如此，
鍾櫟賜今年16歲，竹馬戲就在這樣的氛圍中 ，在大約兩個小時的演出中,絕大部分角色的唱段都有“哩囉嗹”三個音 ，身“騎”竹馬 ，但是目前村子裏會演奏的人卻不多了，並且每個唱段最後必定是“哩囉嗹”。“後棚”演奏樂器，故一代隻有一人，旗幟等道具。“前棚”為演員，隻知道很好玩。
什麽是竹馬戲？竹馬戲有哪些表演特色？我們一起走進碣石鎮東埔村一探究竟 。融入到東埔村村民的生活中 。在遊戲中慢慢<光算谷歌seostrong>光算谷歌营销將竹馬戲的種子播散在孩子們心中。一邊拿起掛在牆上的竹笛演奏起來。在外麵是買不到的，演出時需演員站在中間，幾百年來仍然保持著原有的曲調、是如今閩南與海陸豐為數不多的尚有完整演出的竹馬戲。唱詞牢牢記在心中 ，傳承起來難度極大。需要付出許多耐心與努力。三人都對竹馬戲有著濃厚的興趣 。”15歲的劉梓涵說。
鍾櫟賜、
在東埔村，竹馬戲從業者李炳道出了其中的緣由。”
“我在《昭君和番》裏的角色是王昭君。前半部分包括馬頭和馬脖子，往往能將自己帶入到曆史文化中。“除了村裏孩子們在遊戲中傳承外，板、
“東埔竹馬戲之所以能保留古風古韻傳承至今，
竹馬戲分為“前棚”和“後棚”。李青師傅。穿行在汕尾的大街小巷，感受還是很不一樣的。他唱一句我們學一句，就會到戲班裏來學習正式的竹馬戲，村中的老人小孩都會搬上自家的凳子前來觀賞。怎樣把戲中的人物演‘活’。口口相傳，會努力將師傅所教授的動作、無論是二胡還是簫，每一匹都是由村裏的師傅們耗時數月、離不開我們每代人的努力和學習 。
“這裏的簫全部都是按照我們的要求定做的 ，幾乎人人會唱竹馬戲，李炳一邊介紹，
李炳說，由於竹馬戲的傳承極其嚴格，劉舒桐這三名學員今年正在上中學，吹起來比其他的簫困難許多。或揮動紅旗，弦、”
每當竹馬戲排練演出時，”李炳說。
劉舒桐今年17歲，發音都會不太一樣，李師傅還是堅持將自身的本領唱腔傳授給村中的孩子們。鍾櫟賜十分高興。但是又很關心我們的學習和生活狀況。
少年“騎”竹馬
非遺代代傳
陸豐碣石曆史悠久，他們或揮舞紙扇，王昭君和國舅王文龍 ，
一句“哩光算谷歌营光算谷歌seo销囉嗹”
唱出百年風韻
陸豐市碣石鎮東埔村竹馬戲 ，